Le réel est apparence ; et autre chose existe, qui n'est pas apparence et ne s'appelle pas toujours Dieu.
André Malraux
présentation générale
Si on devait définir brièvement le Paradis des Machines, il s'agit d'un Lascaux industriel. ou une transposition d'une tombe d'un Pharaon, avec tous les artéfacts et attributs du pouvoir d'une époque qui s'appelle l'ère industrielle avant sa numérisation. C'est un sanctuaire.
La grotte de Lascaux a été peinte par des hommes qui ont symbolisé leur environnement naturel, la faune sur les parois d'une grotte, alors que le Paradis des machines évoque l'ère industrielle, dans un environnement qui a marqué les hommes du milieu du 19ème siècle au milieu du 20eme, à savoir une usine.
il est pour moi évident que la grotte de Lascaux, la grotte Chauvet, les tombeaux des pharaons, le Paradis des machines sont des mondes occultes touchant à de prétendus secrets, à ce qui serait non visible. C'est un monde intérieur, caché, culturel, portant les racines d'une civilisation.
Le Paradis des machines a été crée à l'époque de l'économie de la connaissance, et dans cette économie on distingue 4 savoirs et une loi :
le savoir quoi, quelle est la capitale de la France, quel fleuve coule à Londres
le savoir comment, comment faire cuire un oeuf, comment fabriquer cela,
ces deux premiers savoirs sont désormais intégralement dans les ordinateurs.
restent
le savoir quoi, qui consiste dans le questionnement scientifique et artistique,
et
le savoir qui, qui est ce que l'on met à tel poste et pourquoi. C'est un savoir empirique.
La Loi, c'est la loi de Wilson qui dit Privilégie la connaissance et l'intelligence, et l'argent suivra.
Le Paradis des Machines n'a pas pour but d'instruire quant aux machines; nous sommes des êtres humains et savons que c'est aux machines qu'on donne des instructions pour qu'elles les exécutent sur le champ; il a pour but d'éduquer, à savoir placer des idées et des images dans notre cerveau, idées et images qui peut être resurgiront des décennies plus tard, voire des siècles comme à Lascaux, comme pour les tombes des Pharaons.
Se pose ensuite la question du pourquoi le Paradis des Machines; c'est assurément la question qu'il m'a fallu le plus de temps à formuler.
On place au Paradis des humains des personnes expirées afin qu'elles puissent inspirer les vivants. Si le Dieu des juifs s'appelle Yahvé, c'est bien parce que les syllabes signifient inspiration (Yah) puis expiration; Idem pour Allah; Dieu est le souffle de la vie, spiro en latin. Mais ici le principe est que les morts inspirent les vivants et ensuite si les vivants aspirent à faire quelque chose, ils respireront à nouveau pour faire quelque chose de nouveau, sinon ils resteront dans les habitudes d'un passé révolu qui n'a plus lieu d'être. Des 4 préfixes entourant le mot souffle - spiro - on peut établir n'importe quelle religion. Le sens est de quelque chose de mort on prend de l'inspiration pour en faire quelque chose d'actuel; les humains ont toujours procédé de la sorte.
Le mot thèse veut signifie étymologiquement poser, c'est la même racine que thème, théorie, théo (qui signifie dieu);
Une "thèse" ne peut se concevoir qu'avec ses préfixes, sinon elle ne peut être sans
antithèse, contre la thèse
hypothèse, en dessous de la thèse
prothèse, en avant de la thèse
la synthèse qui unit le tout
et éventuellement
perithèse; autour de la thèse
et il est évident que toute thèse a son antithèse.
La thèse d'un arbre c'est sa partie visible, l'antithèse d'un arbre c'est le désert (par exemple en généalogie), l'hypothèse (ce qui il y a en dessous de l'arbre) c'est ses racines, la prothèse c'est l'outil qui lui permet de vivre quand il est haubané, et la synthèse d'un arbre tout ce système qui va permettre de le régenerer au final, c'est son fruit contenant le noyau; la périthèse d'un arbre, c'est la forêt, son écosystème. ces préfixes permettent d'avoir un approche différente sur une même chose.
la vie est quelque chose que l'on pose, son antithèse c'est la mort, l'hypothèse de la vie veut qu'elle ait des racines culturelles, sa prothèse c'est les machines, sans lesquelles nous ne pourrions exister, et la synthèse c'est ce que produit la vie, avec une périthèse qui n'est rien d'autre que l'environnement économique et social;
c'est quoi une machine ? c'est une prothèse mécanique qui ajoute ou permet notre action; au 21ème siècle notre action qui ne peut se concevoir sans les machines; Il y a les machines qui fonctionnent dans le monde réel, mais il y a leur ancêtres inspirants au paradis des Machines, un monde hypothétique, du domaine culturel, régénérant, à l'antithèse de la vie réelle. C'est le besoin de faire rentrer dans l'imaginaire de l'humanité cette période qu'ont été la première et deuxième ère industrielle, avant l'avènement de l'économie de la connaissance et la numérisation intégrale de la société;
Le Paradis des machines a été conçu entre 2014 et 2026, exacte période de l'avènement de l'intelligence artificielle; la thèse de l'intelligence artificielle, c'est que l'on puisse synthétiser quelque chose d'intelligent à partir de toutes connaissances du passé numérisées dans des data centers, on les a voulues, et elles utilisent énormément d'énergie;
L'antithèse de l'intelligence artificielle, c'est peut être le Paradis des machines, qui indéniablement produit quelque chose que l'on ressent comme une intelligence qui vibre en nous, à partir d'une synthèse de machines expirées introuvables, qui a été crée par un processus parti d'une intuition pour advenir dans un sens m'a été révélé au fur et à mesure sans obéir à une volonté préétablie, qui a été réalisé par mon déménagement dans une région improbable pour un résultat incroyable et inimaginable; c'est un résultat infini si on pose l'équation que plus on est intelligent, moins on travaille, plus on produit.
pour attester cela j'ai écrit un livre en 2023 car déjà à l'époque je savais que j'avais touché quelque chose d'important, mais l'idée n'était pas alors complètement aboutie; De surcroit il a été réalisé par un autodidacte, sans véritable formation artistique, philosophique, voire d'anthropologie.
c'est une oeuvre comme le Radeau de la Méduse de Géricault : des dimensions énormes, ne rentrant pas des intérieurs conventionnels, un temps fou pris pour sa réalisation, une évidence d'artiste d'exprimer ce qu'il avait à dire sans aucune commande extérieure. Que cela soit pour Géricault ou moi même, il fallait faire cela.
Antithèse complète du monde réel, dans l'apparence des machines, mais également des mots, puis de la direction des choses, d'abord de la structure des machines que l'on explique par le langage pour aller progressivement du langage des machines vers nous; La musique fonctionne ainsi, elle a une structure de langage qui permet à l'instar des préfixes de retourner des thèmes dans tous les sens pour parvenir à une signification au final. il faut considérer le paradis des machines comme une symphonie ou les mouvements sont remplacés par des salles que l'on visite.
Le Paradis des Machines est né à Graulhet, ville industrielle ayant pour spécialité le cuir; C'est une ville ou l'on traite des peaux de manière rationnelle par des compagnies, Peaux et Cie devient au Paradis des Machines pure poésie, poésie qui ne sert à rien mais qui est néanmoins absolument indispensable.
Dans le domaine de la poésie également, Graulhet signifie Grenouille, les grenouilles coassent et au Paradis des Machines est né dans l'époque de l'économie de la connaissance et suscite le questionnement, Quoi est ce.
On sait depuis fort longtemps que la transmission du savoir se heurte à plusieurs écueils;
le premier, c'est la malédiction du savoir : pour aborder quelque chose que l'on ne connait pas, il faut partir de quelque chose que l'on connait déjà;
le deuxième, c'est que si la passion du savoir est une des plus puissantes, à force de vouloir savoir on peut passer toute sa vie en passant à coté de ce que l'on est et de ce qui nous touche;
le troisième, c'est qu'il n'y a rien de plus puissant moteur à découvrir quelque chose si cette chose est secrète, cachée.
le Paradis des Machines utilise ces leviers pour nous inviter à la découverte de l'ère industrielle par une propriété que nous humains partageons avec les Dieux, une connaissance immédiate et supérieure des choses. les Dieux l'ont en permanence nous autres humains y recourons par exemple lorsque on voit un livre de cuisine et qu'à la vue d'une photo on a envie de faire la recette car on sait que ça doit être bon, ou bien lorsque on regarde une Rolls Royce.
la vie sociale veut que l'on porte un masque pour ses activités, alors que le mot personne veut dire qui "sonne à travers" et au paradis des Machines les machines n'expriment que leur personnalité haute en couleurs;
pour illustrer cela, le principe de cette machine lors de son activité au service de son patron était d'être objectivement une cisaille à couper des métaux. elle était peinte en noir pour être sérieuse.
alors que de manière subjective on voit très bien que cette machine trépassée (passée au delà de sa réalité objective et fonctionnelle, trans-passée) est devenue une petite voiture joyeuse prête à dévorer des kilomètres avec son bec de pélican. La machine est passée d'une signification d'une chose à une symbolisation d'un concept.
De la réalité de la machine-cisaille on déduit cette abstraction de cette petite voiture, qui vivra désormais dans l'éternité pour elle même. C'est la définition de l'art abstrait, qui ne représente pas des sujets ou des objets du monde réel, mais des formes et des couleurs pour elles-mêmes.
Durant l'antiquité on avait déjà vu cela : Si le patron des dieux Jupiter avait le don de métamorphose, c'est parce qu'il passait de son état transcendant de dominant à son état immanent de sa forme au génitif Jovis qui a donné le mot Jovial, plein de gaieté franche et communicative. Si pour parvenir à ses fins il s'agit de déguiser, cela ne pose aucun problème à quelqu'un qui commande.
on voit très bien la figure joyeuse et joviale de la voiture avec sa bouche jaune et ses yeux verts
(machine réelle sans aucune modification, juste peinte)
(la réalité dépassera toujours la fiction)
Dans toutes les civilisations il existe une partie importante de l'enseignement de la sagesse par l'humour, et en Occident, c'est Arlequin qui vêtu de vêtements parés d'une mosaïque de couleurs ne dit pas que la vérité est noire ou blanche mais décompose la lumière dans toutes les couleurs du prisme de la compréhension.
A considérer ce tableau abstrait de Robert Delaunay Rythme de 1930 on peut y voir une progression mathématique allant de bas en haut et de gauche à droite au travers de cycles de vie passant de la vie claire à la mort obscure et toutes les couleurs issues du prisme à travers laquelle passe à la lumière. cela s'applique fort bien sur le progrès technique de son époque;
c'est un tableau surréaliste. Vraiment ? Alors ce tour à métaux de la même époque l'est également.
A l'heure où toutes les connaissances sont numérisées dans les ordinateurs, le Paradis des machines fait fonctionner en nous des mécanismes dont l'intelligence artificielle ne disposera jamais, relevant de l'âme.
il est sûr que l'intelligence artificielle n'en a pas, mais Qu'est ce que l'âme ? A cette question, Robert Musil a dit qu'il est facile de la définir par la négative : c'est ce qui commence à rétrécir dès que l'on commence à compter. Pour la définir de manière positive, eh bien André Malraux a dit que la force suprême de l'art comme de l'amour est de nous contraindre à puiser dans l'inépuisable; Emmanuel Kant a quant à lui dit que le bonheur est un idéal de l'imagination et non de la raison.
L'intelligence artificielle n'a également pas de tradition :
La tradition n’est pas le culte des cendres, mais la préservation du feu (G.Malher)
la machine est morte, feu la machine, cendres
une tradition puissante est faite pour que l'âme s'y ressource avec afin de redécoller, repartir, se renouveler sans trahir ses origines
l'oiseau rouge et or est le Phoenix qui renait de ses cendres (j'ai peint la machine sans savoir qu'il était rouge et or, la machine m'a parlé pour me dire c'est ces couleurs)
on posa un jour à Cocteau la question,
votre maison brûle, qu'emportez vous ? Le feu, répondit t'il.
Rien de plus important que de faire décoller l'imagination.
